董总与教总联合文告
2019年9月23日
依据法令全新创办
关中非隆中华分校
针对关丹中华中学（关中）报考统考诉讼案，据媒体报导有人声称关中是吉隆坡中华独中（隆中华）之分校，董教总表示此言论没有完全反映实际情况，特此发表文告如下：
1) 董教总表示，上诉庭的判决考虑到关中申请初期乃欲成为隆中分校的意愿，即同时提供政府考试与统一考试（统考）课程。然而，这仅为阐述事件背景与因果关系，并非等同于关中即为隆中华之分校。
2) 上诉庭判决阐明关中乃依据《1996年教育法令》条文之下所创设。此外，关中拥有独立的学校注册证、学校管理层与行政结构的独立性。有鉴于此，所有文件与事实皆已证明关中乃是一所全新的私立学校，并非隆中华之分校。
3) 我们重申，高庭与上诉庭的判决已证实及保障董教总处理统考的事宜拥有自主权，关中的学生也在同一个案件被高庭及上诉庭认同，可以参加由董教总所主办的统考，符合华社意愿，乃是多赢之圆满局面。“对付破坏最好的答复就是建设”，我们吁请社会大众集合力量， 以协助与支持华教新路向，推动华文教育的发展。
董总与教总联合文告
2019年9月5日
关中官司案圆满落幕
董教总欣慰风波平息
随着今日关中官司案3位起诉人与董总达成正式的庭外和解，总算让围绕在关中生报考统考所引发及纠缠华教多年的官司正式落幕。与其同时，董教总也兑现承诺，立即启动行政程序，恢复3位学生报考统考的资格。
2019年9月5 日，3位起诉人在吉隆坡高庭法官的见证下，与董总达成庭外和解，放弃上诉，对此董教总深感欣慰。随着今天的庭外和解，这起官司风波终于顺利平息，也意味着这些年来，在华社掀起连翻争论的董教总允许关中学生报考统考一事，不仅是拨云见日，同时也解除了各方的疑虑。
董教总十分感谢这些年来一众在关中官司案不离不弃，一路相挺的华教同道，也希望经此一事后，华教队伍能够捐弃个人成见，重新归队，在华教的建设之路上，继续携手同心、同行与共济。
董总与教总联合文告
2019年8月29日
肯定多源流学校教育制度
公平对待各族群母语教育
针对教育部长马智礼表示，教育部将会探讨土著团结党最高理事达利依斯迈提出单一源流学校的建议，董总与教总表示不满和失望，并发表文告如下：
董总与教总联合文告
2019年8月22日
八印裔团体参与九华团联合声明
联合声明
（2019年8月22日）
联署单位：
董总与教总联合文告
2019年8月13日
董教总对首相言论表示強烈遗憾
吁保留Khat在伊斯兰教育课程
针对首相马哈迪批评董总为跟政府唱反调的“种族主义者”，我们对于这项指控极度遗憾，在此，要求政治领袖谨言慎行，避免激化矛盾，鼓吹族群对立。
（一）董教总严正声明，我们由始至终秉持维护母语教育，推广多元文化的立场。我们深知我国多元文化之现实，因而提倡认识、尊重与包容各族文化差异，并拒绝任何贬低其他族群之举措。为促进各族群的交流与互动，董总亦成立“多元族群与文化发展委员会”，致力推动各源流学校间的族群交融活动。
（二）董教总并不是唯一反对在国民型学校推行Seni Khat的组织，这是马来半岛、沙巴和砂拉越非穆斯林社群的主流心声。况且，并非所有马来人也同意Seni Khat措施，其中丹斯里拉菲达指Seni Khat不应成为必修，应是选修科目。
（三）教育部官员并未就学习Seni Khat咨询过非马来人社群的意见，如董总、教总、淡米尔基金和五大宗教谘询理事会，因而该措施遭受社会的强烈反对。事实上， Seni Khat早已在伊斯兰教育科目内教授予四年级穆斯林学生，而这些学生一年级开始学习爪夷文字。对于尚未认识爪夷文字的非穆斯林学生而言，在马来文科目学习Seni Khat的理由是什么？此外，其实在小学标准课程内，一至六年级的伊斯兰教育科目的课程与评价标准，已规定教导和学习爪夷文字和书法艺术。因此，政府应把爪夷文字和书法艺术的教导和学习保留在伊斯兰教育科目，而不是把其纳入国民型小学的马来文科目之中。
（四）董教总反对教导Seni Khat，因为它作为宣教工具，是伊斯兰化议程的一部分，而这些疑虑是有根据的。大马伊斯兰宣教基金会（Yadim）主席聂奥玛明确表达其宗教动机，即他支持“政府努力介绍爪夷文字和Seni Khat”，以“提升年轻一代对爪夷文字和阿拉伯文化的认识，以及让他们易于学习和理解古兰经，过后实践之。”此外，推动Seni Khat的宗教动机也清晰地反映在学术著作中，例如在Mohd Bakhir Hj Abdullah博士的《阿拉伯书法在伊斯兰艺术中的贡献：历史研究》。
（五）董教总作为非穆斯林社群，非常理解穆斯林社群对爪夷文字和Seni Khat的热爱。我们支持大马伊斯兰宣教基金会等组织的意愿，即提高穆斯林孩子对爪夷文字的掌握，并建议继续在伊斯兰教育科目内教导Seni Khat。然而，我们反对在马来文科教导SeniKhat，不但令华淡小的非穆斯林家长忧心，也令国小的非穆斯林家长担心。倘若具有宣教目的地强制教导Seni Khat，这就不符合古兰经强调的伊斯兰不强迫的原则。
（六）董教总强调，全力支持马来语作为国家语言，罗马文字为马来语的唯一官方文字。正如根据联邦宪法第152条而制定的国语法令第9条：“国语的书写文字是罗马文字，唯不禁止马来文字的使用，即为人所知的爪夷文字。”
（七）董教总尊重爪夷文是文化遗产，也是打开了解早期马来文作品的重要之匙。董教总也了解和敬重政府及马来社会，在保留爪夷文字上所作出的努力。但是，要非穆斯林社群接受及学习爪夷文字，它必须具有在伊斯兰宗教之外的表达和讨论之社会功能，就像阿拉伯非穆斯林可在中东如巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、埃及等国自由使用阿拉伯语文，包括用于基督教。
（八）董教总呼吁马哈迪在Seni Khat课题上听取各方意见，而非直接否定非穆斯林的观点。政府应确保在涉及有关种族、语言、宗教和文化的重要决策前，应该事先和各有关利益团体讨论和会谈。董教总愿意向首相阐释我们的立场，并促请教育部长马智礼在其部门下成立一个包括所有语言和宗教团体在内的咨询组织，以避免出现类似Seni Khat问题的争议再次发生。
董总与教总联合文告
2019年8月8日
坚决要求撤销国民型小学教导Khat
董教总针对今日教育部长马智礼对国民型小学教导爪夷文书法（Khat）为选修的媒体声明，认为这并未解决问题根本，如解除华印等多元族群的忧虑，与此同时，基于最新的资讯显示，推行Khat的措施已经涵盖宗教教义的元素，因此，董教总坚决要求教育部立即撤销在国民型小学马来文课教导Khat的措施。
（一）我们认同五大宗教咨询理事会的看法，Khat是阿拉伯书法，与伊斯兰息息相关，因此，在华淡小介绍或学习Khat，不仅是涉及宗教教义或元素的不当做法，而且可能抵触联邦宪法第12（3）条文。
诚如一些学者的研究成果和文献资料所示，Khat 乃一种推广可兰经和传播伊斯兰教义的文体，强制非穆斯林学子从小学习并不恰当。马来西亚是一个恪守世俗化原则的国家，伊斯兰教虽然作为联邦的官方宗教，惟宪法保障国人宗教信仰自由，因此在国民型学校传播任何涉及宗教教义的内容，都是违反宪法的做法。
（二）我国奉行世俗体制，以世俗法治国，这是各族人民的默契，也是维护全民利益、维系社会和谐的重要基础。我们提醒当局，任何政策制定必须审慎考量多元族群和宗教的现实，做好政府与民众之间的沟通，避免影响社会互信，才能让国家发展重新回归正轨。
（三）有鉴于此，董教总坚决要求教育部马上撤销在国民型小学国文课教导Khat的措施，以确保华淡小的特征不被侵蚀。
