董总文告
2019年8月29日
董总关注柔董联会吊销注册
董总积极关注柔佛华校董教联合会（柔董联会）遭吊销注册一事，并将于9月1日召开紧急中央常务委员会议商讨。
柔董联会是依据社团注册法令登记成立的合法团体，六十多年来与国内各华教组织共同奉献公益事业，为华文教育谋取福利，多年来贡献有目共睹。
董总支持柔董联会提出上诉，尽速与内政部长慕尤丁会面。我们吁请内政部长接受柔董联会之上诉，尽速恢复该会的注册资格。由于事出突然，各方揣测甚多，我们呼吁各界应不疑不谤，冷静关注此事。本案攸关官僚作业与法规对宪赋结社自由的影响，对我国社团有重大的影响。
董总文告
2019年8月26日
正副校长必须具有华文资格
促委副校长代理校务至新校长上任
针对柔佛州丰盛港培智国民型中学原任校长退休后，州教育局委派不具华文资格者出任校长，而副教长张念群指这只是为了不影响学校行政运作的暂时性安排，明年1月将有新校长到校就任一事，董总对此发表文告如下：
董总与教总联合文告
2019年8月22日
八印裔团体参与九华团联合声明
联合声明
（2019年8月22日）
联署单位：
董总文告
2019年8月21日
董总关切前锋报裁员事件
媒体新闻自由不可偏废
董总关切《马来西亚前锋报》及其姐妹报《Kosmo！》因财困而拖欠员工薪资一事，呼吁前锋报集团公开两家报章的财务状况，让阅听大众监督媒体经营，同时，也要求政府与社会应该正视媒体工作者的劳动权，共同思考改善媒体环境与新闻自由之道。
媒体为监督政府的第四权，新闻自由是民主社会弥足珍贵、不可偏废的重要价值。前锋报因历史因素使然，长期成为政党禁脔，在我国民主转型中处境艰困。其管理层未遵守劳资协议，拖延遣散费和薪金多时，令员工骤失生活依存。此等粗暴做法，应予谴责。没有劳工权益，就没有新闻自由。保障媒体工作者的劳动环境，才能确保新闻的品质。我们认为，前锋报裁员事件并不只是该报的家务事，整起事件反映的是整个产业与制度改革，诸如：一、任何政党都不应该间接、直接投资或经营媒体；二、立法管制媒体垄断；三、废除压制媒体的恶法与政策；四、保障多元化言论的文化政策，在在攸关媒体产业与新闻自由的未来发展。
前锋报历史悠久，时任教总主席林连玉先生在1956年马来亚独立前夕，应该报前身《马来前锋报》（Utusan Melayu）之邀，撰写开斋节献辞〈心理的建设〉，主张各族人民应该携手合作，以“多彩多姿、共存共荣”的信念共同建国，成为日后华人社会争取多元文化权益的核心遗教。
众所周知，《马来前锋报》为鼓吹马来亚反殖独立作出巨大贡献，在我国新闻自由史上写下不朽的一页，与当今境地不可同日而语。尤其上世纪五十年代，前锋报人文荟萃，报人、文学家和社运分子辈出，例如赛扎哈利（Said Zahari）、乌斯曼阿旺（Usman Awang）、沙末赛益（A. Samad Said）、沙末依斯迈（Samad Ismail）、卡玛鲁丁莫哈末（Kamaluddin Muhamad），典范在夙昔，都是令人敬重的知识分子。遗憾的是，五十年代末期收归政党所有后，编采自由遭到箝制，听任党性凌驾报格，基层员工如今却得承受苦果，令人惋惜。
前锋报集团应尽速偿还积欠员工的薪资和遣散费。政府应该主动介入，斡旋该报劳资争议，确保员工利益没有受损。最后，我们要求政党退出媒体经营，所有政党与政府、政治人物必须自律，不得再想用任何不当力量来干预媒体。政府也应积极立法防止媒体垄断，保障媒体多样性与多元舆论，明确规范政治与媒体的分际，避免媒体沦为政府的化妆师或特定政党喉舌。
联合声明
（2019年8月20日）
联署单位：
1) 马来西亚华校董事联合会总会（董总）
2) 马来西亚华校教师会总会（教总）
3) 马来西亚中华大会堂总会（华总）
4) 马来西亚华校校友会联合会总会（校友联总）
5) 马来西亚留台校友会联合总会
6) 独立大学有限公司
7) 林连玉基金
8) 马来西亚华文理事会
9) 马来西亚留华同学会
董总与教总联合文告
2019年8月13日
董教总对首相言论表示強烈遗憾
吁保留Khat在伊斯兰教育课程
针对首相马哈迪批评董总为跟政府唱反调的“种族主义者”，我们对于这项指控极度遗憾，在此，要求政治领袖谨言慎行，避免激化矛盾，鼓吹族群对立。
（一）董教总严正声明，我们由始至终秉持维护母语教育，推广多元文化的立场。我们深知我国多元文化之现实，因而提倡认识、尊重与包容各族文化差异，并拒绝任何贬低其他族群之举措。为促进各族群的交流与互动，董总亦成立“多元族群与文化发展委员会”，致力推动各源流学校间的族群交融活动。
（二）董教总并不是唯一反对在国民型学校推行Seni Khat的组织，这是马来半岛、沙巴和砂拉越非穆斯林社群的主流心声。况且，并非所有马来人也同意Seni Khat措施，其中丹斯里拉菲达指Seni Khat不应成为必修，应是选修科目。
（三）教育部官员并未就学习Seni Khat咨询过非马来人社群的意见，如董总、教总、淡米尔基金和五大宗教谘询理事会，因而该措施遭受社会的强烈反对。事实上， Seni Khat早已在伊斯兰教育科目内教授予四年级穆斯林学生，而这些学生一年级开始学习爪夷文字。对于尚未认识爪夷文字的非穆斯林学生而言，在马来文科目学习Seni Khat的理由是什么？此外，其实在小学标准课程内，一至六年级的伊斯兰教育科目的课程与评价标准，已规定教导和学习爪夷文字和书法艺术。因此，政府应把爪夷文字和书法艺术的教导和学习保留在伊斯兰教育科目，而不是把其纳入国民型小学的马来文科目之中。
（四）董教总反对教导Seni Khat，因为它作为宣教工具，是伊斯兰化议程的一部分，而这些疑虑是有根据的。大马伊斯兰宣教基金会（Yadim）主席聂奥玛明确表达其宗教动机，即他支持“政府努力介绍爪夷文字和Seni Khat”，以“提升年轻一代对爪夷文字和阿拉伯文化的认识，以及让他们易于学习和理解古兰经，过后实践之。”此外，推动Seni Khat的宗教动机也清晰地反映在学术著作中，例如在Mohd Bakhir Hj Abdullah博士的《阿拉伯书法在伊斯兰艺术中的贡献：历史研究》。
（五）董教总作为非穆斯林社群，非常理解穆斯林社群对爪夷文字和Seni Khat的热爱。我们支持大马伊斯兰宣教基金会等组织的意愿，即提高穆斯林孩子对爪夷文字的掌握，并建议继续在伊斯兰教育科目内教导Seni Khat。然而，我们反对在马来文科教导SeniKhat，不但令华淡小的非穆斯林家长忧心，也令国小的非穆斯林家长担心。倘若具有宣教目的地强制教导Seni Khat，这就不符合古兰经强调的伊斯兰不强迫的原则。
（六）董教总强调，全力支持马来语作为国家语言，罗马文字为马来语的唯一官方文字。正如根据联邦宪法第152条而制定的国语法令第9条：“国语的书写文字是罗马文字，唯不禁止马来文字的使用，即为人所知的爪夷文字。”
（七）董教总尊重爪夷文是文化遗产，也是打开了解早期马来文作品的重要之匙。董教总也了解和敬重政府及马来社会，在保留爪夷文字上所作出的努力。但是，要非穆斯林社群接受及学习爪夷文字，它必须具有在伊斯兰宗教之外的表达和讨论之社会功能，就像阿拉伯非穆斯林可在中东如巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、埃及等国自由使用阿拉伯语文，包括用于基督教。
（八）董教总呼吁马哈迪在Seni Khat课题上听取各方意见，而非直接否定非穆斯林的观点。政府应确保在涉及有关种族、语言、宗教和文化的重要决策前，应该事先和各有关利益团体讨论和会谈。董教总愿意向首相阐释我们的立场，并促请教育部长马智礼在其部门下成立一个包括所有语言和宗教团体在内的咨询组织，以避免出现类似Seni Khat问题的争议再次发生。
